在預苦期的日子裡，大家有沒有多一點默想「彌賽亞」對你今日的意義呢？昔日當耶穌問門徒他是誰的時候，西門彼得回答說:「你是基督，是永生上帝的兒子。」(太16:16)，因為這個回答，耶穌稱讚西門彼得是真有福了，因為這真理不是人傳授給他的，而是耶穌在天上的父向他啟示的。(太16:17)

「彌賽亞」這名詞在今個預苦期應該是較多聽聞，因為今年講壇信息及受苦節讀經營的經文來自以賽亞書，中心信息是耶和華的審判與救贖。神必要審判悖逆犯罪的百姓，以及驕傲狂妄的列國，但將來神奇妙的救恩要臨及猶大和萬國。彌賽亞的來臨正是神拯救的記號，書中記載了對彌賽亞清楚的預言。新約時期，腓利正是從以賽亞書53章對埃塞俄比亞太監傳講福音，證明耶穌就是先知所預言的彌賽亞。「彌賽亞」這名詞在猶太人來說，是包含了他們對上帝參與這世界的渴望，從壓迫中被解救，重獲自由。

這又與我們何干？我們今日又帶著什麼渴望生活呢？你的心正在被什麼東西佔據？馬可筆下描述一個年輕富有的長官，自小遵行律法，他對自己非常自信，因為當耶穌與他談及摩西律法與人的關係，他自信地回答已經遵行。既然如此，為何又要問耶穌要做什麼事才可以承受永生？顯然他沒有永生的把握，仍然覺得有些地方做得不足，卻又不知道。就是這份渴望引領他來到耶穌面前求問。耶穌聽了這年輕人的回答後，看著他，就愛他。(可10:17-22；太 19:20；路 18:18)

耶穌眼中看見什麼以至願意愛他？一個擁有被人羨慕的人生；一個自我形象健康又正面的人，他竟然仍能自知不足，清楚自己內心真正的渴望是什麼。他渴望永生，一份建立在他者「彌賽亞」的自我犧牲的大愛，就是這份渴望引領他找到耶穌，因為耶穌就是那位「愛者」。耶穌對這位年輕人很深情對望並提出要求的「一件事」：「變賣財產」和「跟隨耶穌」。這是同一件事，因為跟隨主涉及主權完全移交出來，不是你交出了多少，而是你是否仍有保留。這位年輕人跟不上耶穌，因為他有很多財富。

值得深思的地方是如果這位年輕人在我們中間，我們應該對他有非常高的評價，因為要自我發現不足及渴望不是易事。現代生活在高壓快速轉變的時代，要有空間接觸到自己的內心深處的渴望談何容易，但不去追求就等如坐以待斃，起步是首要的行動。此外，我們可能都感到不足，所以會積極努力地追求，可是當你越多擁有，你就更難的跟隨主。這話怎麼說？如果主今日要取去你辛苦建立的一切，你會憂憂愁愁地疏遠主，抑或是自圓其說，更努力地保留或建立更多呢？最後，耶穌很認識我們，祂最初與那年輕人也沒有談及人與神的關係，因為只有在人與人的關係中，你才會真正看見自己及與神的關係如何。